爱情，是一瓶需要我们共同酿造的美酒，它需要时间，更需要耐心！

五月初二是母亲去世九周年的纪念日，但在我的心目中似乎母亲还没有离我们而去，因为我总能感受到母亲那无私的爱。
　　昨夜，我又梦见母亲了。
在冥冥中我突然看到了母亲，她跟生前一模一样，穿着朴实但看上去干净，脸上还是挂着慈祥的笑容，我看得很清楚。平日里我梦见母亲时，很少和她说话，可是昨晚，母亲先和我说话,她和往常一样拉着我的手说:我的傻女儿,不要想太多,照顾好自己的身体.我听这话心中别说有多痛.眼泪情不自禁涌入我的眼眶.我才知道什么叫母女连心啊.我在梦中和母亲说了很长时间的话.
　　说了什么我已记不清楚了。我又问了她在那边的一些情况，她说，在那边生活的很好，有吃的、住的、用的，叫我们不要担心。我们不知道聊了多久，后来好像我渐渐地醒来，等我睁开眼睛时，母亲已不在我的身边。醒来时，泪水已经湿透了我的枕巾，我打开台灯看表，凌晨二点整。
　　我再也没有睡着，一是因为悲伤，二是我想母亲.虽然“日有所思，夜有所梦”，看来真的是母亲在天有灵，在保佑她的女儿健康平安无事。
　　第二天，我起床后来到阳台上，气息幽幽的，仿佛有满腔的说不出又吐不尽的愁绪，泪湿眼睫，双手合十，对母亲说：妈妈，你在那边保佑你的儿女们身体都健康吧！
　　“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”。母亲，我们三姐弟是你最不忍放下的亲人啊，从小弟弟们就体弱多病，读书时最让你操心------如今，我们的日子是一天比一天好了，当我们有能力想去为你做点什么的时候，你却走了……。九年了，你走了整整九年了，你的逝去却恍如昨日。回回梦中皆有你的身影，常常耳畔回响你的声音。母亲，你让我用什么来感恩于你；母亲，你让我如何不想你......
　　缅怀母亲，我用一生一世。

秋日的长空，一片湛蓝，一片明净，心也随之恢复了平静，适合看云。

    秋日看云，有一种闲适。温柔的云，是随风舞动的霓裳，轻盈而飘逸；闲散的云，是清风放牧的牛羊，缱绻而悠扬；洁白的云，是冰山上的雪莲，脱俗而美丽；虚渺的云，是月光下的白莲，清新而典雅……

    秋日看云，有一种悠然。淡淡的风，淡淡的云，淡淡的心。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”是云的悠然，心的淡泊；“但去莫复问，白云无尽时”是云的飘逸，心的从容；“我有云心何羡鹤，身无俗骨不沾尘”是云的素净，心的高洁……

    秋日看云，有一种睿智。“行至水穷犹有路，坐看云起已忘身”是云的逍遥，心的超然；“远上寒山石径斜，白云深处有人家”是云的深遂，心的宁静；“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”是云的玄思，心的静穆……

    秋日看云，有一种追忆。“我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心……”，人这一生，会有多少次“偶然”的“相逢”和“际会”？云的飘忽不定，是诗人对世事变幻无常的无奈、失落和忧伤。

    秋日看云，有一种感动。“我会一朵云一朵云地敲门问，你是我的妈妈吗……妈妈，要不我做白云你做蓝天吧，蓝天很大很大，我一上去就在你的怀里了。”白云悠悠，深情依依，小女孩的天真，足以让每一位母亲为之动容。

    天边，飘来一朵云。有风云的浩荡，也有烟云的飘渺，有雨云的缠绵，也有水云的逍遥……

    信手，拈来一片云。今年的秋天，华夏的上空还有一朵“渊源共生，和谐共融”的“祥云”。这朵美丽的云跨越了千年的中国文化，承载了千年的中国印象，传递了百年的奥运精神；这朵美丽的云还寄托着国人的吉祥恬淡之梦。今年的秋日，看云，还有一份无比的自豪！

2006年,一个人背着一个极简单的行包,畅游中国西南部,影象最深的是浪漫的丽江.随团队的人坐上那个传说中的艳遇之都.所有的人都怀着一种好奇，一种忐忑，一种兴奋的情绪憧憬着丽江。汽车在蜿蜒的山路上盘旋着，我们渐渐进入了一个云蒸霞蔚的神奇世界，远处的山腰上飘着白色的云朵，仿佛是藏族同胞那圣洁的哈达，正向着我们呈献过来，情不自禁的赞叹这神奇的大自然。
　　车在盘旋而上，司机师傅老是担心我们有高原反应，不停的问我们是不是觉得有头晕胸闷的现象，我连忙举手报告：“我没有头晕，胸闷现象，但是有明显的肚子饿现象，不知道算不算高原反应。”大家都笑成一团，那种肚子饿的高原反应也在笑声中过去了。
　　终于看到了灯火通明的城市，丽江我来了。
　　今天迎接我们的导游是个黑黑的纳西族小伙，一上来就告诉我们他的名字叫牦牛，我们的团就叫牦牛团。他还特别告诉我们，来到丽江，要改换一下称呼了，在大理叫金花和阿鹏哥，在丽江要把女的叫胖金妹，男的叫胖金哥，呵呵，因为纳西族的审美和我们汉族可不一样，我们追求的窈窕淑女在他们这里最没有市场了，他们喜欢胖的。牦牛导游很热情的教我们几句纳西语，不过我们什么也没记住，准确的说是简单的那些你好啊，再见啊都没记住，到是那句最难的最长的大家都记住了，牦牛团长说来到了艳遇之都一定要学会一句话：“我爱你，爱来爱去爱死你！”结果我一听，这纳西语说出的这句话竟然是：“额嫖你，嫖来嫖去嫖死你！”牦牛团长听了我的解释，当场晕到。而我们团来自天南海北的人们还在津津乐到的学这个“额嫖你，嫖来嫖去嫖死你！”
　　晚饭过后，牦牛带我们随便逛了一下古城的夜景，在他的介绍中，我们了解了丽江的风景可以用：“一山、一江、一湖、一风情、一文化、一古城”来概括，“一山”是玉龙雪山，是离欧亚大陆最南端的现代海洋性冰川，有非常丰富的动植物，在中国80年代就列入中国风景名胜区。为什么叫玉龙雪山呢？因为它有一字排开的13个山峰，如银龙飞舞，故称玉龙雪山。一山有四季十里不同天，从亚热带金沙江边的1900米到5596米的玉龙雪山顶冰原气候，各种的气候带、植物带都是呈立体形的，被称为动植物的宝库，也是纳西族的神山。
　　“一江”是金沙江，在金沙江651公里有很多著名的景点，有长江第一湾石鼓镇，还有列为自然遗产的三江并流核心区，有丹霞地貌。
　　“一湖”是泸沽湖，是云南省九大高原湖泊之一，被称为高原明珠。
　　“一风情”是摩梭风情，摩梭人至今保留着男不娶、女不嫁的婚姻形态，被称为是“人类母系文化的最后片净土”。
　　“一城”是丽江古城，去过丽江的人，大家知道的都非常多了，丽江古城是一个吸收了汉族、藏族、白族、纳西族等各个民族的文化融为一体的具有很高的综合整体价值的，是一个没有围墙的、开放的古城。它主要体现了以纳西文化为灵魂，以水为灵气的高原水乡，是一个比较完整的古城。
　　“一文化”是列入了世界记忆遗产的东巴文化，东巴文化在国内外总共有三万卷，由1500多个单字构成，是世界上唯一的“活着的”象形文字，有很高的学术价值。
　　牦牛还告诉我们，在丽江男人是很享福的。纳西的男人不需要像汉族的男人们那么辛苦的去工作，劳作，他们只需要会七件事就可以幸福的过一生。这七件事情分别是：琴、棋、书、画、烟、酒、茶。我的天，不说还好点，他一这样说我们团里所有的男人们都强烈要求留在丽江，要好好享受幸福生活了。不过牦牛也说了，不是什么样的男人留下来都能过上好日子的，因为纳西族的审美和昨天我们接触的白族不一样，白族是以白为贵，而纳西族却是以黑为贵，以胖为美，也就是说，在丽江男人越黑越胖越漂亮，也就越值钱，是抢手货呢。牦牛说他这样的货色在纳西人看来最多是个中等品，而我们团里那几个新疆的北方汉族就是标准的上等货了，一个起码要值几十头牦牛呢。大家都一致要求留下他们几个来幸福我们团剩下的人。
　　在古城的广场上，有一尊表现“茶马古道”的雕塑。“茶马古道”是南方的丝绸之路，是西南的商贸要道，在唐朝的时候慢慢发展起来的，也就是茶马互市，把我们的盐茶换那边的金银、皮毛等。在90年的时候，纳西族一个学者把这条路完整的走了一道，最后他们提出了一个概念叫“茶马古道”。实际“茶马古道”这个概念代表的是一种精神，顽强、勇敢、开放、吸纳、团结、和谐的精神。因为过去云南的盐茶到了丽江以后，再到西藏和四川，就是由纳西族的的藏客组织几百的大马队要走三个月到西藏，最早是走六个月，因为我们要穿越无数的雪山，甚至很多都是五千米以上的雪山，五千米以上叫生命的禁区，艰苦的程度可想而知的。而且有很多的土匪，有非常恶劣的气侯。纳西人在这条路线和藏族结下了非常深厚的友谊。纳西明代土酋被称为丽江的天王，纳西的很多人到西藏去，有些马锅头到西藏就不走了，也带来了两个民族文化的交流，西藏人也非常的欢迎纳西族，只要是纳西族的马队他们不会惊扰。所以在二战的时候，也是中国的一个大后方，是中国唯一的一条能够通向国外的通道。大家都知道“驼峰飞行线”，美国的陈纳德将军就是在这条路线来回飞，丽江也是机场的中转地，首先通飞机，再通汽车，造成了这么一种奇怪的现象。
　　牦牛指着我们脚下的石板街说，我们现在走的石板街大部分是1996年丽江7。0级大地震后重新铺的，原来的石板街因为马帮的行走，摩擦得已经非常光滑了，因为地震破坏了很多，所以不得不重新铺。看着今天繁荣的丽江，我们都无法相信和想象他们遭遇过地震这样的灭顶之灾，也从这件事情可以看出，纳西族是一个多么坚强的民族，我们不由得对纳西人肃然起敬。
　　牦牛用一种平静的语气讲诉了那个仿佛昨天才发生的事情，当时看着满天的灰尘就像小时候看的电影里妖怪来了一样，地震以后太阳全部被遮天蔽日的黄灰遮盖住了，古城基本是一片废墟，很多的街道都倒平了，当时死了294人。我们很多人的心里都非常的难受。地震过了之后，民族的精神又起了作用，我们纳西族的创世英雄说过一段话，他说我们是：“开天九兄弟，辟地七姐妹的后代，我们是三座大山一口吞下去也不会咽着的后代；我们是三个牛头吞下去也不会哽着的后代；我们是所有的困难怎么吓都吓不倒的后代”。民族自强不息的精神，突然在大灾难中被唤醒了。
　　地震，这个可怕的恶魔对于我们每个人都会刻骨铭心，今年汶川大地震让我们都感同身受，不过现在看到欣欣向荣的丽江，我们的心里又充满了希望，因为我们一样坚定的相信，中华民主的精神是震不垮的！
　　在丽江还有一个最有特色的地方，就是沿着河的酒吧街。这也是所谓缔造艳遇的地方，在每个酒吧的墙壁上都赫然醒目甚至是招摇的写着他们的酒吧宣言。我仔细留意了几个宣言，樱花屋的墙上大大的写着：“妞是无限的，而人的精力是有限的，不要把有限的精力投入到无限的泡妞中去。”“全世界纸老虎都是美女。”还有很多千奇百怪的语录，让人啼笑皆非，文化的表现有时候其实就是没有文化的表现。
　　夜色中的丽江仿佛才睡醒的美女，睁着睡意惺忪的眼睛，却在一举手一投足间也透着万种风情。熙熙攘攘的人群流连在酒吧的歌声里，沉迷在婀娜的民族舞蹈里，发呆于闲雅舒适的咖啡香里……
　　就是这样多情而妩媚，就算没有艳遇你也一定会爱它。今夜无人入睡，为了和你的浪漫邂逅……

走过一座城市，一定要去看看当地最有名气、最具特色的景点。
　　尽管南京素有“六朝古都”之称，拥有“金陵四十景”等众多名胜古迹，但中山陵无疑是其中最具吸引力、最有知名度的一个。到了南京，如果不去拜谒中山陵，可以说不算真正到过南京。
　　说起中山陵，当然要提到伟大的中国民主革命先行者孙中山先生。孙先生本名孙文，字逸仙。外国友人都称呼他为“孙逸仙博士”。因为他在日本从事革命活动时曾用过“中山樵”的化名，所以他在国内被尊称为孙中山先生。孙中山1866年11月12日出生于广东香山县（今中山市）翠亨村的一个农民家庭。他少有大志，先后求学于檀香山、香港等地，毕业后在澳门、广州等地行医。后来他弃医从政，并于1905年在日本组织中国同盟会，被推举为总理。孙中山提出了“驱除鞑虏、恢复中华、创立民国、平均地权”的著名纲领及“民族、民权、民生”的三民主义学说。1911年10月10日武昌起义爆发后，孙先生被17省代表推举为中华民国临时大总统，并于次年元旦在南京宣誓就职。此后，经历了讨袁护国、“二次革命”、“护法运动”等风风雨雨，1921年他在广州就任中华民国非常大总统。在1924年1月广州召开的中国国民党第一次全国代表大会上，他提出了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策。同年11月，他应冯玉祥之邀带病北上讨论国家大计，终因积劳成疾，于1925年3月12日在北京逝世。
　　中山陵的墓址是孙先生生前选定的。这里视野开阔，气象雄伟，前临平川，后拥青嶂，的确是一块风水宝地。也许有人会问：“孙先生出生于广东，逝世在北京，为什么要选择南京作为自己的长眠之地呢”？据说，早在1912年的初春，孙中山与胡汉民等人到明孝陵一带打猎，当时他环顾四周，对左右说：“待我他日辞世后，愿向国民乞此一抔土，以安置躯壳尔”。当然，紫金山的气势风水还不是孙先生做出决定的根本原因。孙先生临终前嘱咐左右：“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京为临时政府成立之地，所以不忘辛亥革命也”。因此，他选择南京紫金山为墓址，从根本上说，是为了纪念辛亥革命，激励革命同仁。
　　为尊重孙先生的遗愿，由宋庆龄、孙科等人组成的孙中山葬事筹备处实地察看，选好陵址，划地2000亩修墓，又登报悬奖，征集陵墓设计方案。在众多应征者中，青年建筑师吕彦直设计的大钟形图案被一致评为首奖，他本人也被聘为中山陵的建筑师。1926年3月12日孙先生逝世一周年之际，举行奠基典礼。历时3年多，耗资240多万银元，终于在1929年春竣工。
　　吕彦直设计的中山陵，平面图呈大钟型，给人以警钟长鸣、发人深醒之感，寓意革命尚未成功，同志仍须努力。整个建筑朴实坚固，继承了中国建筑的传统，又融入了西方建筑风格，非常符合孙中山先生的气概和精神。
　　中山陵的建造可以说是南京城建设史上的一件大事。当年为了迎接孙先生灵柩，南京修筑了第一条柏油马路——西起中山码头，东至中山门，长达24里的中山路。直到今天，中山路依然是南京最主要的交通干道之一。同时又改造翻修了明代城门朝阳门，并改名作中山门。在中山门到中山陵之间还修筑了一条陵园路。走过陵园路，便是中山陵前的广场。广场正南有一座八角形石台，台上那尊双耳双足的紫铜宝鼎，是中山陵纪念性建筑之一。此鼎由广州中山大学全体师生和当时的中山大学校长、国民党元老戴季陶捐赠。鼎的一面铸有“智、仁、勇”三个字，是中山大学的校训。鼎内竖有一块六角形铜牌，上刻戴母手书《孝经》全文。
　　走入中山陵的景区大门，由广场踏上石阶，迎面是一座冲天式石牌坊。抬头可见额正中金光闪闪的“博爱”两字。这两个字是孙先生手迹，出自唐代文学家韩愈“博爱之为仁”一语，体现了孙中山先生“天下为公、公天下”的资产阶级民主思想。据说孙先生生前最爱题这两个字送人。孙中山一生以伟大的博爱精神致力于资产阶级民主革命，前后数十年，为民族的独立自由奋斗不息，可以说“博爱”二字正是对他一生的高度概括和最好写照。
　　由博爱坊向前走，是一段长480米的墓道。中山陵的整体设计，突出了庄严肃穆、独具特色的传统风格。为了体现孙先生的崇高伟大，中山陵沿用了古代依山为陵的惯例，将墓室筑于海拔约158米的高处。朝北顺着山坡，依次有陵门、碑亭、祭堂和祭堂后的墓室等建筑。两侧的这些雪松、松柏、银杏、红枫两两相衬，象征着孙先生的革命精神和高尚品质。这其中的雪松是世界四大观赏树种之一，现已成为南京市的市树。
　　墓道尽头有一座宏伟的三拱门，是陵区的开端即陵门。中门横额上是孙中山手书“天下为公”，这是孙先生毕生奋斗的理想，也是他所倡导的三民主义中民权主义的极好注解。
　　过了陵门便是碑亭。亭正中这块9米高的巨碑上，刻有国民党元老谭延闿手书的“中华民国十八年六月一日中国国民党葬总理孙先生于此”24个镏金楷体大字。当初讨论立碑时，计划由汪精卫、胡汉民等人分别撰写碑文、墓志铭等。可过了两年时间也没有写出来。大家都认为孙中山先生的思想功绩是用文字所无法概括的，于是索性不写碑文，改用现在的形式。
　　早上八九点钟的钟山迷朦着某种异样的味道，淡淡的薄雾喷薄欲出。仰首望去，中山陵远远的处于许多梯级之上。我拾级而上，带着一种万分崇敬的心情慢慢的接近这位一生为中华民族的出路而竭尽心力的“先行者”。
　　在去往陵墓的第五层平台上，有一对大铜鼎，上刻“奉安大典”字样，是当时上海特别市政府捐赠的。在左边那个鼎下面有两个孔，是1937年末日军攻占南京时被炮弹击穿的，如今虽然早已时过境迁，但这两个弹坑时时提醒我们莫忘国耻。
　　终于登上了顶处的大平台，此处绵绵青山、阵阵松涛，更觉伟人浩然正气与天地共存。从博爱坊到祭堂总共有392级台阶，高差约70米，总计有大小10个平台。更妙的是，从下向上看时一望到顶，石阶连绵不断，不见平台；而站在大平台上往下看时，却不见台阶，只见平台。一路登行，“高山仰止，景行行止”，虽不能至，心向往之，敬仰之情不禁油然而生。
　　祭堂和墓室是陵墓的主体部分。祭堂是融合中西建筑风格的宫殿式建筑，屋顶为重檐九脊，覆蓝色琉璃瓦，有“民族”、“民生”、“民权”阳文篆字，这是孙先生从事革命活动最基本最概括的指导思想。门楣上端有孙中山手书的“天地正气”四字匾额。
　　祭堂内以乳白色大理石铺地，四周墙壁下嵌黑色大理石。可以看见东西两壁上所刻的孙中山手书《建国大纲》全文。祭堂正中是孙中山着长袍马褂的石刻全身坐像。坐像下四面的六幅浮雕是截取了孙先生从事革命活动的六幅画面。它们分别是：“如抱赤子”，“出国宣传”，“商讨革命”，“国会授印”，“振聋发聩”和“讨袁护国”。
　　经过祭堂来到墓室。墓门分两道，第一道是两扇紫铜保险门，门上的门钉和铜环上的神兽极富中国传统特色，门楣上刻写着“浩气长存”横额；第二道门为独扇铜门，刻有张静江所写“孙中山先生之墓”七个篆字。
　　墓室是半球形封闭建筑，顶呈西式穹窿状，以马赛克镶成国民党徽图案。圹内墓穴上安放着孙中山身穿中山装的大理石卧像。为什么祭堂内的坐像身着长袍马褂，而这里却改穿中山装了呢？原来当年国民党内左右两派矛盾尖锐，以蒋介石为首的右派反对民主革命，主张塑像穿长袍马褂；而左派则主张穿中山装，最后两派意见都同时被采用。那么，孙先生的遗体究竟在不在中山陵呢，这是人们最关心的问题。1925年3月12日孙先生逝世时，他的遗体经过防腐处理，暂时存放于北京香山碧云寺，直到1929年5月28日，灵柩由津浦铁路从北京运抵浦口，在湖南路中央党部公祭三天后，才移棺至中山陵，1929年6月1日举行了隆重的奉安大典。孙中山先生的遗体，用一具美国制造的铜棺盛殓，安葬在墓室下5米深的长方形墓穴内。解放前夕，蒋介石曾想将遗体迁往台湾。但由于爆破墓穴势必会损坏遗体，便放弃了这种想法，使得孙中山先生一直长眠在这里。
　　孙中山先生一生为革命奋斗，推翻了两千多年的封建帝制，建立了资产阶级民主共和国，建立了伟大的功勋，也赢得了中外进步人士的广泛拥戴和颂扬。解放后，中山陵受到国家高度重视，1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
　　如今，作为在海内外享有盛誉的旅游纪念胜地，人们怀着对中山先生伟大精神的崇敬与敬仰来到这里凭吊拜谒。在统一成为大势所趋、人心所向的今天，面对目前海峡两岸的现状，海内外炎黄子孙都衷心期盼着祖国统一、繁荣昌盛的那一天早日到来。倘若孙先生泉下有知，一定会含笑长眠！
　　带着一种异样的感觉离开了中山陵。走下中山陵的阶梯，我回头遥望中山陵，那一刻，似乎看见中山先生对着满山的游人微笑着，微笑中透着一种信念、一种威严、一种执着。中山陵依旧是那么庄严肃穆、气势逼人，冥冥之中，似乎给了我一种远方的感召力。

武功山，以其秀丽斑斓的高山草甸、突兀峻峭的奇岩怪石、奇幻奥秘的静山幽谷、清澈甘冽的流泉飞瀑、天成画卷的湖光山色、人迹罕至的原始森林和悠远深邃的宗教文化，被誉为“人间天堂”。武功山主峰金顶在其境内，海拔1918。3米，为江西境内最高峰，是旅游休闲的最佳境地。
　　2006年11月，参加全省环保产业、信息宣教工作会议，我有幸随会务组织第一次登上了武功山。由于会议设在安福县武功山温泉山庄，按照会务安排，11月14日报到，15日开会，16日参加武功山生态考察。
　　按照会务的安排，第二天5：30，天还没亮，大家就由安福县环保局的领导引路，七辆小车组成一路，浩浩荡荡从温泉山庄出发，7：40到达钱山乡。著名的武功山就座落在钱山乡境内。在那里我们吃过早点，又在街上带了点午餐的菜料。调整五辆能跑山路的车子后，直奔武功山去。
　　一行人当中，除了东道主安福县环保局孙强同志以外，我们都没上过武功山，上午九点多了，才赶到武功山下的一个叫肚皮坳的地方，这个肚皮坳，位于一个山坳上，再下山就到了安福武功山林场，即现在的三天门宾馆，我们的午餐就定在那里。据馆里主人讲，往上走到半山腰，有个观世音庙，再往山顶就是武功山金顶了，山坳海拨1100多米，有村民建有一个小木屋。
　　可悲的，我们在半路上，就开始遇到了小雨，到达林场时，天色昏暗，雨也下大了，大家对今天的武功山生态考察感到灰心丧气，有相当一部分队员开始打退堂鼓。可是，再大的困难也吓不倒这支考察队。在市局领导吴铭队长的带领下，我们十三人从林场借来仅有五把雨伞开始爬山了，不去的人在宾馆歇着。
　　我们从三天门宾馆出发，顺着馆里主人指点的山路，攀登目标直指金顶。金顶又名白鹤峰，是武功山的主峰，海拔1918。3米，为江西省境内第一高峰。金顶上建有白鹤观一座，相传最初为纪念白鹤仙人而建。自晋葛洪结庐修道成真后，名声大震，影响远播赣湘两地十余县。
　　武功山之奇在于峰，放眼望去，但见群峰俊秀，层峦叠嶂。有的地方绝壁千仞，突兀峥嵘，巍峨耸峙。山与山相连，山与山环抱，都有这么高，都有这么大气，都有这么壮观。行至山顶，不会有一览众山小的孤傲独立感，却会有高耸云端，万马奔腾的大气磅礴。武功山之奇在于石，有山就有石，这里的石头特别奇怪，特别峻峭。高山上，溪水旁，但见各种各样的石头星罗棋布，峥嵘峻峭，鬼斧神工，惟妙惟肖，栩栩如生；武功之奇在于木，一路上，古木参天，山色含黛，草甸凝绿，杉竹滴翠，山花烂漫争奇斗艳；武功之奇在于水，沿路而上，总有瀑布之声不绝于耳。由远及近，由近及远。瀑布总会在不经意之间出现，冲击你的视觉，冲击你的听觉。水声隆隆，波澜壮阔；水花飞溅，沁人心脾。喝之甘甜，抚之清凉，如琴如瑟，如练如带，让你精神百倍，神清气爽。据说，整个武功山有大小瀑布近200处，造形奇特，形态各不相同，或飞流直下，气势磅礴，或逶迤潺潺，峭丽异常。
　　武功之奇在于云，武功山气候温和，雨量充沛，空气湿度大，云多雾重。当山下还是天晴气暖，山上却是云雾缭绕了，真是气象万千，神奇莫测。由中庵至武功山金顶一段路程，你会对云雾的理解更加透彻。一路上，雾气蒸腾，随风飘渺，裹你于身，随你前行，目及距离不到数米，身处迷雾之中，不辨东南西北。而当翌日凌晨，站在金顶看云海、观日出，你会又有一番特别的感受了。那一片又一片、一层又一层的云雾在高山之巅升腾、流淌、弥漫，若隐若现，云锁雾笼，云卷海涌，浩瀚无际。待到太阳从云丛中跳出，又会是霞光万丈，草地披金。白色的云雾、金色的阳光、绿色的草地，融合成了一幅美仑美奂的神奇画卷。此时此刻，也许你的言语无法表白，也许你的思绪无法灵动，你只有静静地感悟，贪婪的欣赏，不要错过每一刻、每一景。武功山之奇在于草，高山之巅，到处是满眼的绿色，扑面而来，一望无垠。那醉人的绿，一定会你心矜摇曳，神往赞叹。我想，要是在草地茂盛之时，扑倒、翻滚、拥抱……做出系列的疯狂动作一点都不为过。武功山上，就有10万亩这样的草甸绵绵于海拔1600多米的高山之巅，穿云入雾，春夏绿油油，秋季金灿灿，冬天白皑皑，真可谓“奇山伴草甸，天下一绝”。
　　也许是我们的精神感动了上天，或是天公作美，雨竟然停了。我们顺着古官道山路，窜过层层叠叠的茂密的森林，偶尔听到了几声鸟的叫声。一路美景扑面而来，快乐的是心情，刺激的是眼球，不过，随着路程的延伸，累了的却是手脚、躯体、内脏等。武功山山峰高耸云端，它的道路也就特别的长、特别的陡。沿着山涧，沿着山腰，台阶密密麻麻，不胜其数。拾级而上，弯弯曲曲，忽而陡峭，忽而狭窄，没有尽头。这样陡峭的山势，这样漫长的路程。身上的汗水和热气也就随之流淌和蒸腾了。一开始还有点凉，很快，我就感到心跳急促，气喘吁吁，走着走着，身体都热呼呼的了，我们每走一段路，就要停下来休息一会，观注一会身边的风景、山石、地皮和植物。经过层层叠叠的穿越而上，11：27我们终于来到了叫湖南攸县人出资修建的一个叫观世音庙的地方，传说杨八姐在此修炼二十年。据庙里主人讲，从庙中再往上走，顺着一条往金顶东边延升的，新铺的一条游步小道，走走看看，不远就到了山垅坡上，那里没有树，也就进入了武功山的高山草甸中。（
　　只可惜，我们时间不够用，只好在此遥望金顶了。山风吹来，开始感觉有点冷，于是赶紧拉上衣服在观世音庙转转。后来，孙强同志提出去看看下面的那块怪石，一块无名的石头，吴队长给它取名无名飞来石。大家站在石旁照了相，回庙里赏了那里的仙水。
　　看来，实现爬金顶的目标只能化作想象了。从这里，翻过一个山坳，走到山脊上，就能看到金顶木屋了，大家相互鼓励着，往上爬，绕过一座山峰，眼前豁然开朗，一大片一大片的青翠就那么扑面而来，在峭壁悬崖处升起，往天的尽头褪去，而嵌在草坡上的石阶似从云端垂挂下来，叫人胆寒。放眼望去，蓝天、白云、碧野尽收眼底，衬着那青灰的岩壁，一发开阔壮美。如果不是少了成群的牛羊与骑马的牧人，我还真以为是到了塞外呢。
　　终于走了木屋边，看看时间，该是下午1：37了，上山化了两个半钟头。我想从这里上山可能是上武功最近的路了。
　　我们仿佛见到当年那些文人墨客，在山间煮酒论诗，挥洒豪情的身影。望着云雾下飘忽得若隐若现，点缀着一丛一丛的无名野花和满山满山的碧绿白茅的草甸，竟演绎成记忆中那群马纵横、千里沃土的塞外草原。花儿在风的鼓动下四处摇曳、草在风的鼓动下四处摇曳。草甸沿山起伏，犹如睡美人仰卧于天地之间，叫人迷醉，千万年的岁月流逝，却难以改变它的容颜，它依旧在沉睡着，和天边的云一起，和月亮一起，和大地一起。一千年，一万年，乃至永恒。我不由感动起来，自然朴实，无拘无束，这才是生命的原生态，是生活的本真啊！
　　忽然觉得武功山活泼生动起来，此时若放马武功山，与心爱之人比肩同行，像老舍先生那样唱一支热情奔放的牧歌，吟一首奇丽无比的小诗；又或躺在草甸上看光影与流云互相追逐，听花香与山风婉转清唱，当真是快乐非常，神仙当羡。
　　现在，我们回走到观世音庙的地方，此刻，庙中不象往日炮竹响天，香火旺盛。我们无心膜拜，又观看了一会儿，就开始下山了，到了肚皮坳，歇息了一会，再往下，回到了三天门宾馆。吃过午饭，坐上车子，下钱山，经过安福县城，从吉安回家，一次由组织安排的武功山之行，就这样平常地结束了，全身仍然感觉非常轻松，登山的感觉真是太好了。
　　回想武功山给我们带来美景的同时，更给我们带来了心里上的压力。特别是即将出发登山的那一刻，风暗雨大，雾气蒸腾，山势险峻，我们经受了考验。最终我们还是凭着耐力、毅力、信心，坚持了，挺住了。从山脚到山腰，到底走过了多少台阶，我们无从统计，到底走过了多长距离，我们无从得知。就这样，我们一路走走停停，停停走走，在领队吴队的带领下，在相互激励的下，整修队伍经过1个多小时的长途跋涉，终于相继到了半山腰！
　　跟随考察人员了解武功山的生态环境之后，觉得它美胜塞外。可是，由于历史的因素，特别是交通不便的原因，使武功山一直“养在深闺人未识”丰富的旅游资源也未能得到开发。现在京九铁路的开通，给武功山的开发建设带来了前所末有的机遇。目前，从吉安火车站到武功山的公路为90余公里，从深圳，广州乘火车到武功山夕发朝至。随着改革开放的步伐进一步加快，武功山敞开了迎接世人的胸怀，武功山将撩开神秘的面纱，展现其巍峨壮丽的景色。
　　“万里云山齐到眼，九霄日月可摩肩”，武功山令人向往叫奇的永远是，层峦叠嶂，绝壁千仞，突龙峥嵘，耸峙拱列，巍峨瑰琦的高山，它挺拔而起，以江西最高峰的雄姿俯瞰着整个江南大地。
       一两年了,本只是简单的记录在个人笔记本里,今天又被搜索出来,觉得整理一下供驴友们一起了解一下

一直喜欢哲学、心理学，他们是我的爱人，而如今，对文学的狂热，比起以前有过之而无不及，文学，成了我的情人。哲学，心理学，不能让更多的人，了解我，认识我。而文学能。用笔，用一种独特的视角，诠释我内心诗意的世界。这是我一直努力的方向。
　我自认为，我对哲学，心理学的悟性远远大于文学，但，我也喜欢用诗意的文字诠注诗意的世界。我对文字的敏锐性，让我一直在写作上保持不离不弃的姿态。
　　我没有学过系统的文学理论，我不知道别人是怎么写作。我只是想用笔，用一种独特的视角，诠注内心诗意的世界。
　　雪子的文字过于平淡，如一位身着粗衣麻布的农家女。但，用最平淡的文字表达最真挚的感情，网友这样说。
　　雪子的文字也过于率直，少了一点想象的空间，雪子一直在尝试不同风格的写作。